这段时间在规整生活。或者说，其实是过得仙得很。节奏一下子慢了很多，每天做的事情也很有限，很少。但是脑子里的思路倒是很清晰。晚上十点多躺下的时候，手里拿着书，然后意识到自己在这样的被子里。没有刷剧，没有打星际。少了喧嚣，但是脑子却更清晰了，即使有丝许倦意，但是心下很恬静。有一种很享受：啊，一会儿就可以睡觉休息了。第二天早晨每每在7点前后醒来，也不觉得累。身心都不觉得累。起床也一点儿也不困难。虽然说现在是三九天四九天，早晨冷得很，但是却很不需要思考或动用任何意志力来起床。这的确蛮不错。

同时，自己想做的事情就愈加清晰了。

这段时间里，读书慢下来了一些。可能是太悠哉了，每周偶尔有一部分meeting的工作，半天居然也就打点完了一周的tasks。可考试复习也慢了下来。自己还是要小心那种“perfect”的心理陷阱。直接迎上去面对，然后边做事边提高。得需要经常提醒自己这方面的点。

读书快过半。所谓的亲密关系，其实是更深层次一步的“人与人”的关系。读到第五章快结束的时候，尤其感觉明显。这也很好理解：如果自己不知如何与广义上的人相处，更何谈与喜爱的人亲密相处？最初读书时，惊叹于本书的专业和诚恳。因为自己依旧在保持着自省，所以会在书本的归纳性语言中看到一些点，和自己反省时发现的问题很一致。不同之处在于，自己没有很精雕细琢地把思考具现化，又或者，自己的思考尚处混沌，但是书本里面已经把这些混沌锻造精炼。这是专业与业余的差距。

读到近半的此时，会发现：啊，原来我很多地方做得很不错！这一点我一直都有在很好的有意识地去做！这一点我也思考到了！或，啊，原来其实自己之前被这么对待，其实是对方可能有很多地方需要注意和改进。

可能这是一个过程吧。从最开始自省，到和自己站在一起发觉以前的亲密关系里的一些问题其实来自对方。
或许再继续读下去，还会发现自己的一些问题。

不过这就挺好的嗯。自己可以不偏不倚地看到这个问题。客观到近似冷冰冰。
但百炼的钢看似冷冰冰，却能更好地擎护着火。

村上春树在最新一期的纽约客上，发表了一篇名为《奶油》的短篇小说。是英文的。起初觉得，居然真的从中读出了村上的感觉。虽然一直深知他的英文功底深厚，但是这是第一次从英文视角来读，不由得肃然起敬。读罢，在篇末发现了是一位译者从日文翻译来的。可此时更加觉得心中倾佩得很：
因为无论用了哪种语言，虽说日语读不懂，但是，一位作家的文风和讲故事的方法，在中文和英文里都让我读出了共鸣感，这实在是太棒了。
就也真的觉得，自己的确是有跟着村上的思路，跟着他的理解，来读他的书。感觉自己的确也是能够跟得上他的讲述。
心下也欣喜得很。
而另外一方面，可能是因为，和他老人家（也没那么老），在很多观念上是有谋合之处。所以读起来尤其觉得舒服。
像是找到一个志同道合的朋友，觉得欣喜得很。

此外觉得很困惑，但是又很扼腕的是：你说林少华，翻译了那么多的书，却为何会不自觉表现出那样的恣肆？
挺为他觉得可惜的。
陡然想到，是否他觉得自己是村上的中文代言了？好比章金莱觉得六小龄童便绝等于了孙悟空？
他们是不是变成这样了：活在他人的世界里了，这种把偶像糅合入自己的生活，再把自己的生活或是成就偶像化。可是，他们原本的自己呢？
再说回来。其实杨洁导演，或才是西游记影视化的主要功臣吧。

读电子书的时候，写批注有点儿不那么方便。但是反之，可以写得更仔细一点？
关于第二章，研究方法里面，提到了把心理学，人际关系科学化，并且和物理学，生物学，化学相提并论。
感觉这里有些问题：
1）客观vs.主观
自然科学和社会科学的差异性是十分显著的。
首先，科学本质上是一种观察证伪的方法。物理生物化学，都是对自然现象进行客观总结，然后定量or定性进行分辨，再构建相互之间的逻辑关系。这其中，利用科学手段来验证其中的逻辑关系合理性。
而此时，社会科学的定量和定性其实十分模糊。a）时间跨度极大（感觉和研究历史必然性or偶然性一样），b）每个瞬间定量的准确度如何测量？这个测量方式是否要用一个社会符号来定义？（货币？层级？）（“幸福指数”又如何定义？？）
c）如果这些定量方式很有难度，那么是否会落入“讲道理”的模式？或者说，这种科学研究，其实是在提出某个理论后，看现实社会里的案例数据是否符合这一期望？（先构架理论，再将数据往期望理论里套？—-这又的确存在于很多劣质的理科研究中。）（“研究”所存在的共同问题。）

这类研究，如此重要，但找出所谓的“合理”和“真理”（reasonable and truthful），非常的难。

2）读者的意识层次
这类书籍明显有极高的门槛。试想了一下，如果不具备critical thinking，如果对逻辑认知薄弱，如果对自我的反省不够深刻，如果不接受广义上的“普世价值”（大抵来说，对生活的意义追求，对存在主义的肯定，对生命的尊重，对真实的定义和认同），如果在实际生活行为中不能身体力行（知行合一，或至少有行动的趋势），那么很可能不会读这样的书（或者不会踏实地阅读）
其实囫囵吞枣地阅读，或者试图寻找快捷方式来寻找表面问题的直接对策，很明显是无法从这书中找到答案的。甚至会本末倒置。
但是，又想到，如果是上述的那种尚且没有做好准备的读者，他们或许也不会成为这丛书的“读者”。
我想到的是，如果未来，看到身边的人有解惑的需要，自己一定要注意自己的言行，不要动辄给别人推荐这套书。
学习终究是一个主动行为。
给别人推荐书（如果不是真正意义上的爱书的人），可能并不那么好。
由此，又发觉，这样困难的研究，能够再付诸于社会实践中，又是多么辛苦的一个过程。
忽然意识到，social engineer这个称谓，其实如果能做得好，那该是多么地不容易。

但是这个社会的确亟待这样的人们出现。